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大是大非？安分损失！

“多”说两句

当有东说念主犯了错，咱们听到的公开指摘，每每是说念德层面的

比如“迷途知返”“作念了不该作念的”“要想东说念主不知，除非己莫为”

但在擅自，有些东说念主盘考的每每就不是黑白对错，而是气运和妙技

比如“点儿背”“真够蠢的”“莫得主见”“初级失误”……

这诠释，好多东说念主并不以为有些事是坏的，不可作念

而是认为独一别被发现就没干系

一直作念赖事，一直不被发现，还成了志开心满的“治安”

这即是为什么，好多连三岁小孩齐显然的错事，很多成年东说念主却勇往直前

致使有些拿说念德批判别东说念主的东说念主，有朝一日我方也马失前蹄

不禁让东说念主生疑，说念德还有不停力吗？

难说念说念德也曾沦为了某些东说念主气壮如牛的器具？

固然，说念德是有用的，恰是因为说念德不停，很多东说念主才免于身陷囫囵

但让说念德信得过说明力量的，是“自律”，而不是“他律”

当说念德在心中讲给我方时，它即是善

当说念德在理论讲给别东说念主时，就可能成了一种恶的伪装

更无谓说有东说念主拿着说念德作念兵器去搞批判和敲诈，那仅仅一种羞耻和暴力，和说念德莫得涓滴干系

说念德即便被用作念惩责，那亦然犯错者我方诚心忏悔时，外力是强加不了的

探究说念德的正确时机，应该在作念功德情时

对待一个作念错事的东说念主，依律措置，让他承担应灵验率就好

尽量别拿说念德说事

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声  明

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